Les annales de l'autre islam, n° 2 : La question du califat
Michel Bozdémir
ERISM
On doit prendre acte d’une donnée commune à tout le discours islamique contemporain ; c'est la référence obligée, obsédante à un ensemble de valeurs présentées comme fondatrices de toute existence humaine et situées dans un moment historique précis : 610-632, prolongé par la période des califes dits orthodoxes (632-661) tout ce qui s'est déroulé à Médine durant ces 51 ans et tout particulièrement entre 622-632, a été transfiguré, transcendantalisé, sacralisé, mythologisé par les générations postérieures, créant ainsi un Modèle de connaissance et d'action historique indépassable, car révélé par Dieu, explicité par le Prophète, appliqué par les califes "orthodoxes" (selon les Sunnites), par les Imams (selon les Chî'ites). Tout au long de l'histoire des sociétés une surenchère mimétique entre tous les candidats au pouvoir qui doivent prouver qu'ils actualisent avec plus d’authenticité, d'intégrité, d'intégralité, de continuité que leurs rivaux, les enseignements idéaux récapitulés dans le Modèle. C'est ce qu'ont fait les Abbassides à l'égard des Ommeyyades, les Fatimides à l'égard des Abbassides, les Almohades à l'égard des Almoravides, etc. Aujourd'hui, les mouvements islamistes portent jusqu'à l'exaspération ... | 
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