Contes du Kurdistan IV

INTRODUCTION

L'histoire de l'humanité s'est déroulée à travers une longue et périlleuse lutte pour la survie. L'homme a dû affronter les forces hostiles de son environnement naturel: climat inhospitalier, animaux sauvages. A travers ce dur combat, l'homme a découvert les moyens de se défendre, les techniques de la chasse, les ressources de production économique. Il a inventé l'écriture et a forgé sa vie spirituelle. Et c'est ainsi que son horizon culturel s'est élargi. En accumulant la connaissance et en l'utilisant comme arme, l'homme a assuré sa propre supériorité.

Les contes font partie de la culture universelle de l'humanité et ils sont les conclusions d'une longue contemplation et de nombreux combats. Ils contiennent des messages qui s'adressent à des individus et à des communautés. Ils apportent des leçons de sagesse visant à harmoniser, améliorer et civiliser la vie sociale dans la communauté; aussi les rapports de l'homme avec la nature. Les contes fertilisent la pensée et stimulent l'intelligence.

Ces contes sont nés de sociétés agropastorales; ils leur sont inhérents et ils cessent quand ce type de sociétés s'industrialisent. Les contes sont des héritages populaires légués par nos ancêtres. Ils reflètent notre passé lointain, mais aussi notre passé commun.

Etant donné les similitudes des expériences humaines, nous trouvons des contes enseignant les mêmes valeurs à travers le monde entier. Et maintenant, on a de la peine à déterminer leur origine. Certainement, la migration des tribus, le nomadisme, l'invasion des armées étrangères et le passage des caravanes commerciales ont contribué à des échanges culturels très vastes. Au Kurdistan, on trouve des contes mystiques, des apports de l'Inde, de la Perse, des mondes grec et arabe. Aussi des traces de judaïsme, de christianisme et de l'islam.

Le présent ouvrage, quatrième recueil d'une série déjà consacrée aux contes du Kurdistan, illustre en particulier le thème du bon et du mauvais choix. Ainsi, dans "Le Laboureur et le boeuf rouge", le travail est hautement placé dans l'échelle des valeurs, il est quasiment sacré. Dans le conte "L'Ezidi et le Mollah", on découvre que la foi est plus forte et supérieure à la possession de l'or. La discrétion est une vertu, sinon dans certaines circonstances l'attitude contraire peut être fatale, comme c'est le cas dans "Le braiment de l'âne". La vie est belle grâce à l'esprit de nouveauté, refusant la monotonie, ainsi que l'illustre le dialogue entre "L'agha et l'agneau". L'avidité n'est que destructrice ("La chasse du lion"), alors que la vraie amitié se manifeste aussi après la mort ("Le renard et le meunier"). Et tant d'autres...