Versions- Têkoșer, n°43 [Bruxelles, 1989]
- Dossier Kurdistan [Bruxelles, 1988]
- Têkoșer, n°42 [Bruxelles, 1988]
- Têkoșer, n°41 [Bruxelles, 1988]
- Têkoșer, n°40 [Bruxelles, 1988]
- Têkoșer, n°39 [Bruxelles, 1988]
- Têkoșer, n°38 [Bruxelles, 1987]
- Têkoșer, n°37 [Bruxelles, 1987]
- Têkoșer, n°36 [Bruxelles, 1987]
- Têkoșer, n°35 [Bruxelles, 1987]
- Têkoșer, n°34 [Bruxelles, 1986]
- Têkoșer, n°33 [Bruxelles, 1986]
- Têkoșer, n°32 [Bruxelles, 1986]
- Têkoșer, n°31 [Bruxelles, 1986]
- Têkoșer, bilan 1985 [Bruxelles, 1985]
- Têkoșer, n° 30 [Bruxelles, 1985]
- Têkoșer, n° 29 [Bruxelles, 1985]
- Têkoșer, n° 28 [Bruxelles, 1985]
- Têkoșer, n° 27 [Bruxelles, 1984]
- Têkoșer, bilan 1984 [Bruxelles, 1984]
Têkoșer, n° 9 - 10
Têkoșer
Compte d'auteur
Tarihsel olarak oluşmuş aralarında a) Dil birliği b) Toprak birli; c) İktisadi yaşam birliği, d) Ulusal kültür içinde özgülleşmiş ruhsal biçimlenme birliğinden olușan kararlı ve istikrarlı bir topluluktur.
Bilindiği gibi insan, sosyal bir varlıktır. Varlığını doğaya karşı korunak için sosyalleşmek zorunda kalmış gens, gentes tribu, klan, kabile ve aşiretler gibi çeşitli -topluluklar- halinde yaşamış, ilkel, köleci, feodal toplum biçimlerini yașıyarak kapitalist toplum biçimine gelmiş ve ulus olma sürecini bu dönemde tamamlayarak kapitalist döneme tekabül eden bir olgu olarak tarih sahnesine çıkmıştır.
İşte, görüldüğü gibi ulus olgusu tarihin belirli bir döneminde toplumsal, ekonomik ve diğer koşulların elvermesi sonucu ortaya çıkmış tır. bütün diğer olgular gibi gelip geçicidir. Öncesiz ve sonrasız ... |
