Orientalia Suecana
Särtryck Ur
Almqvist & Wiksellis
Un témoignage kurde sur les Yézidis du Djebel Sindjar.
Au cours du séjour qu'il fit en 1940 à Hassetché en Syrie, l'écrivain kurde Osman Sebri rencontra deux personnages prominents de la communauté yézidie du Djebel Sindjar, les Shaikh Khalaf et Khidir (Şêx Xelef, Şêx Xidir selon l'orthographe latine kurde, que nous garderons dans la suite). Pendant 16 jours, il les vit quotidiennement et les questionna pendant des heures sur les croyances et l'organisation des Yézidis de leur région. Il mit par écrit tout ce qu'il trouva intéressant et résuma les principaux résultats de cette enquête dans trois articles, parus dans la revue kurde Ronahî, les numéros d'octobre, de novembre et de décembre 1943. (Cette revue mensuelle paraissait à Damas 1942-44). Je donne ici la traduction des cieux premiers de ces articles, supprimant seulement une introduction qui n'a pas grand intérêt. Le troisième article contient quelques données historiques et statistiques.
M. Osman Sebri est originaire de la ...
OSMAN SEBRI ET STIG WIKANDER
Un témoignage kurde sur les Yézidis du Djebel Sindjar.
Au cours du séjour qu'il fit en 1940 à Hassetché en Syrie, l'écrivain kurde Osman Sebri rencontra deux personnages prominents de la communauté yézidie du Djebel Sindjar, les Shaikh Khalaf et Khidir (Şêx Xelef, Şêx Xidir selon l'orthographe latine kurde, que nous garderons dans la suite). Pendant 16 jours, il les vit quotidiennement et les questionna pendant des heures sur les croyances et l'organisation des Yézidis de leur région. Il mit par écrit tout ce qu'il trouva intéressant et résuma les principaux résultats de cette enquête dans trois articles, parus dans la revue kurde Ronahî, les numéros d'octobre, de novembre et de décembre 1943. (Cette revue mensuelle paraissait à Damas 1942-44). Je donne ici la traduction des cieux premiers de ces articles, supprimant seulement une introduction qui n'a pas grand intérêt. Le troisième article contient quelques données historiques et statistiques.
M. Osman Sebri est originaire de la Turquie orientale, où il a reçu une éducation musulmane. En tant que kurde, il s'est intéressé à la religion yézidie et a tâché de se procurer une information objective. Il connaît la littérature arabe sur les Yézidis mais ne sait aucune langue occidentale et ignore les travaux occidentaux sur ce sujet. Il dit dans son introduction qu'il n'a voulu écrire que ce qui était bien attesté et pour cela il omet de parler de tous les points sur lesquels les deux Şêx n'étaient pas parfaitement d'accord. Cette prudence explique certaines lacunes évidentes dans son exposé: elles sont voulues. Pour ce qui concerne le reste, on note des détails curieux qui ne se trouvent pas, tant que je sache, dans la littérature sur les Yézidis. On trouve aussi des renseignements qui contredisent directement l'information récente des voyageurs européens. Quelle que soit l'explication de ces divergences, ce témoignage impartial et de bonne foi sur le yézidisme contemporain mérite sans doute de ne pas rester enseveli dans une revue orientale devenue presqu'introuvable.
Le Vieillard de Mergehe
Pour les Yézidis, le Vieillard (ixtiyar) de Mergehe occupe une situation pareille à celle du Caliphe chez les Musulmans ou du Pape chez les Catholiques. Ce personnage réside dans le village Êsiya près de la vallée Lalesh et dirige de là la communauté yézidie. Dans toutes les affaires importantes, le Vieillard a un pouvoir absolu et sans appel. Chaque Yézidi qui a trahi sa religion est excommunié par le Vieillard...
Särtryck Ur
Orientalia Suecana
Almqvist & Wiksellis
Almqvist & Wiksellis Boktrickeri
Orientalia Suecana
Vol. II - Fasc. 2/4
Sârtryck Ur
Uppsala 1953
Almqvist & Wiksellis Boktrickeri
AB 547353
