Musto, Sahhe und Ousso Eine Geschichte aus Kurdistan
Michael Muermann
Lamuv
Ihr Land wird man vergeblich auf der Landkarte suchen. Ihre Dörfer, Städte und Provinzen, ja sie selbst dürfen nicht ihre Namen tragen. Ihre Vereine, Organisationen und Parteien sind verboten. In den Schulen darf ihre Sprache nicht gesprochen werden. Verächtlich werden sie »Wilde« oder »Bergtürken« genannt. Wehren sie sich gegen ihre Unterdrückung, werden sie nicht selten gefoltert und ermordet. Die Rede ist von den Kurden, die in der Türkei leben. In diesem Buch wird die Geschichte einer kurdischen Bauernfamilie, der Özgans, über einen Zeitraum von mehr als 30 Jahren erzählt. Sie stammt aus dem Dorf Kortu in der Provinz Dersim, lebt von der Außenwelt abgeschnitten in den Bergen, ohne Elektrizität, ohne Wasserversorgung ... Doch dann wird die Familie auseinandergerissen. Musto, der Vater, ist der erste, der Kortu verlassen muß, um außerhalb Geld zu verdienen. Und schließlich muß ein Familienmitglied nach dem anderen die Heimat verlassen. Erst nach Jahren der Trennung finden die Özgans - Musto, Sahhe, Ousso, Eme, Durso, Alo, Fate, Asme und Hene - wieder in der Fremde zusammen. Aber dieses Leben in der Fremde »hat meine Familie kaputtgemacht«, meint Musto. Und seine Frau Sahhe träumt oft von Kortu. Sie will nach Kurdistan zurück.
Michael Muermann, geboren 1955 in Berlin, lebte längere Zeit in einem arabischen Dorf und in Großbritannien. Seit 1979 ist er in der Ausländerarbeit tätig.
Inhaltsverzeichnis
7 / Einleitung
Kurdistan
10 / Kurdistan
11 / Die Geschichte des kurdischen Volkes
16 / Die Provinz Tünceli Meşeyolu - das Dorf der Özgans (1950-1973)
19 Eine Siedlung in den Bergen Ein Steinpfad in die Hochtäler - Aus Kortu wurde Meşeyolu - Sie gehören zum Stamm der Alu - Kein Strom, keine Wasserleitung, kein Brunnen - Jede Familie besitzt vier, fünf Felder - Zu Fuß oder mit dem Maultier - Heilkräuter und Aspirin -Zazaca ist verboten - Der Hoca und der Aberglaube - Dorfpolitik - Öffentliche Plätze
31 / Die Familie Özgan Mustos Kindheit und Jugend - Sahhes Kindheit und Jugend - Musto und Sahhe heiraten - Ein Wohnraum und ein Stall - Sie wünschen sich mehr Söhne als Töchter - Wie Ousso, Fate und die anderen auf die Welt kommen - Asme heißt Mond oder Monat - Aus Musto wird Mustafa - »Alles, was Frauen nicht können, ist Männerarbeit« -Musto wird Händler - Dankbar für jedes Stück Brot - Sahhe legt die »Düllbende« ab - Der Waschplatz liegt am Bach - Der nächste Arzt wohnt weit weg - Ich werde dir meinen Essig nicht verkaufen - Bao ist der oberste Herr - Wenn du eine gute Frau sein willst... -Unterwerfung oder Flucht - Der Vater steht etwas außerhalb der Familie - Die Derwische und der heilige Berg »Düzgün Baba« -Wenn der Hahn nicht kräht, wird er geschlachtet - Für Sahhe beginnt der Tag vor Sonnenaufgang - Das Radio ist eine Attraktion - Die Schule ist das einzig Türkische - Die Mittelschule liegt in der Stadt -Ousso kann sich leisten, nach Istanbul zu gehen - Für die Sippe muß Musto prozessieren - Es ist das Beste, wenn er fortgeht - Drei Jahre später muß er ins Gefängnis - Die Familie verläßt das Dorf
In der Provinzhauptstadt Tunceli (1973-1980)
100 / Eine kurdische Stadt mit politischer Tradition An der Straße Elizag-Erzincan - Klein-Moskau - Unter türkischer Verwaltung - Umgeben von Elendsvierteln - Zwischen Basar und türkischer Kaserne - Die Arbeitslosigkeit wächst - Kurdischer Widerstand in den siebziger Jahren
111 / Die Familie Özgan Ein Haus mit Strom und Wasser - Das Geld, das der Vater schickt, reicht nicht - Als Schüler in kurdischen Fraktionen - Durso und Alo in Istanbul - Die Familie verläßt ihre Heimat
Das Leben in der Fremde (seit 1969)
116 / Die Familie Özgan kommt in die Bundesrepublik Musto beginnt in der Illegalität - Ousso gründet eine eigene Familie -Eme ist für den Vater gestorben - Durso wird Student - Sahhe fehlt fast alles Vertraute - Alo muß die vierte Fremdsprache lernen - Asme und Hene besuchen Vorbereitungsklassen - Fate fehlt das Abschlußzeugnis
144 / Die Familie Özgan in Mannheim Unser Haus in Tunceli ist viel schöner und größer - Ohne Kredite geht es nicht - Das Leben in Deutschland hat meine Familie kaputt gemacht - Sahhe ist die letzte, die aufsteht
154 / Musto und Sahhe besuchen lünceli
156 / Kurdistan, ich bin deine Zukunft
EINLEITUNG
Diese Geschichte aus Kurdistan begann für mich im Herbst 1979 in einem türkischen Lokal in Mannheim* Hier lernte ich Mustafa kennen - so hatten ihn jedenfalls die anderen Männer genannt. Wir spielten zusammen Tavla und kamen ins Gespräch. Er erzählte über seine Arbeit in der Stadt und über seine Heimat. Er stammt aus der Ost-Türkei. Später, als wir uns wieder trafen und er mich zu seiner Familie nach Hause einlud, erfuhr ich mehr über ihn. Mustafa heißt in seiner Sprache Musto. »Wir müssen gegenüber unseren türkischen Landsleuten vorsichtig sein«, sagt er. Er lebt schon einige Jahre in der Bundesrepublik und hat seine Frau Sahhe und seine sieben Kinder nachgeholt. Die Özgans, so ihr Familienname, sind Kurden.
In der folgenden Zeit bin ich immer häufiger bei ihnen zu Besuch. Es entsteht eine enge Freundschaft zwischen der Familie und mir. Sie erzählen mir die Geschichte ihres Volkes, das zu einem der ältesten im Nahen Osten zählt und jahrhundertelang unterdrückt und verfolgt worden ist. Sie sprechen darüber wie ihr Land Kurdistan aufgeteilt und ihre Sprache verboten wurde. Und dann berichten sie über ihr eigenes Leben.
Musto und Sahhe wurden in Kortu geboren, einem kleinen Dorf in den Bergen Türkisch-Kurdistans. Sie wuchsen gemäß den alten Traditionen ihres Stammes auf und wurden Anfang der dreißiger Jahre Augenzeugen der ersten Kurdenaufstände. Sie heirateten und bekamen Kinder. Ousso war der erste, dann kam die Tochter Eme, die Söhne Durso und Alo und schließlich die Töchter Fate, Asme und Hene. 20 Jahre lebten die Özgans als Bauern und Hirten in der Abgeschiedenheit Kortus. Ende der sechziger Jahre zwang die wachsende Armut die Familie, ihr Dorf zu verlassen. Der Vater ging in die Fremde, in die Bundesrepublik. Seine Frau und seine Kinder zogen inzwischen in die Provinzhauptstadt Tunceli, von Kurden Dersim genannt, wo es in den siebziger Jahren zu zahlreichen kurdischen Demonstrationen kam. Die Kinder machten hier ihre ersten politischen Erfahrungen.
Sieben Jahre der Trennung vergingen, bis der Vater alle Familienangehörigen nach Mannheim holen konnte. In der Bundesrepublik sind sie zu »Ausländem« geworden und haben erlebt, was mit ihrem Volk geschehen ist, nachdem in der Türkei eine Militäijunta die Macht übernahm. Die Berichte der Özgans haben mich betroffen gemacht. Ebenso die Tatsache, daß Hunderttausende von Kurden nahezu unbemerkt in der Bundesrepublik leben und nur wenig über ihr Volk bekannt ist. So entstand die Idee, die Geschichte dieser kurdischen Familie aufzuschreiben.
Als die Özgans zustimmten, befragte ich sie zu allen Einzelheiten ihres Lebens, um ein möglichst geschlossenes Bild erstellen zu können. Wichtig war mir dabei, sowohl mit allen Familienmitgliedern einzeln zu sprechen als auch in verschiedener Zusammensetzung. Erinnerungslücken sollten ausgeglichen und viele unterschiedliche Eindrücke festgehalten werden.
Abgesehen von dem Kapitel über Kurdistan stammen daher alle Angaben von der Familie selbst. Es kommt vor, daß manche Daten variieren. Die Özgans konnten sich nicht mehr an alles genau erinnern. Außerdem hat es in Kortu früher keine Uhren und Kalender gegeben. Da die kurdische Sprache bis heute in der Türkei verboten ist und die Grundlagen für eine kurdische Rechtschreibung fehlen, war es der Familie unmöglich, eine richtige kurdische Schreibweise anzugeben. Alle Namen mußten folglich mit ähnlich klingenden deutschen oder türkischen Buchstaben wiedergegeben werden.
Natürlich entstanden bei meiner Arbeit viele Probleme. Bei den Özgans traten zum Beispiel Konflikte zwischen Jungen und Mädchen auf, was ihr Rollenverhalten angeht. Ich selbst als Mitteleuropäer hatte die Schwierigkeit, genügend Einfühlungsvermögen für diese gänzlich andere Lebenswelt aufzubringen. Was uns aber sicherlich geholfen hat, war das gegenseitige Vertrauen. Fate meinte jedoch am Ende: »Ob uns auch all die anderen Menschen verstehen werden, diejenigen, die soviel Brot zu essen haben?«
Kurdistan
Kurdistan
Kurdistan ist heute auf fünf Länder verteilt: die Türkei, Syrien, den Irak, den Iran und die UdSSR (Armenische, Georgische und Azer-beidschanische SSR). Hier leben zusammen etwa 20 Millionen Kurden. Türkisch-Kurdistan nimmt hiervon flächenmäßig den größten Teil ein. Es liegt im Osten der Republik Türkei und umfaßt 19 der 67 Provinzen des Landes. Dies sind Adiyaman, Agri (Ararat), Bingöl, Bitlis, Diyarbakir, Elazig, Erzincan, Erzurum, Gaziantep, Hakkan, Kars, Malatya, (Kahraman-)Mara§, Mardin, Mu§, Siirt, Tunceli (Der-sim), Urfa und Van.
Mit rund 225 000 Quadratkilometern - die Bundesrepublik ist geringfügig größer - machen diese Provinzen knapp 30 Prozent der gesamten Fläche der Türkei aus. Die Zahl der hier lebenden Kurden beläuft sich auf etwa sieben bis acht Millionen (25 Prozent der Bevölkerung der Türkei). Darüber hinaus gibt es rund eine Million Angehörige nicht-kurdischer Nationalitäten: Araber, Armenier, Tscherkes-sen, Azerbeidschaner und andere.
Die kurdische Bevölkerung besteht dabei zu etwa 70 Prozent aus seßhaften Bauern, 28 Prozent Stadtbewohnern und zwei Prozent nomadisierender Stämme. Sie sprechen die kurdischen Dialekte Kur-manci und Demili (hierzu zählt die Mundart Zazaca), die sich stark voneinander unterscheiden und deshalb auch nur bedingt eine Verständigung untereinander zulassen. Das gleiche gilt gegenüber den kurdischen Dialekten in Iran und Irak.
Die Mehrheit aller Kurden in der Türkei sind Aleviten und bekennen sich damit zum Schiitentum, einer reformierten Religionsauffas-sung des Islam. Eine Minderheit sind dagegen Anhänger des Sunni-tentums, des orthodoxen Islam, der auch die Religion der Türken ist. Unter kleinen Kurdenstämmen, die im Grenzgebiet zum Irak und Iran siedeln, ist darüber hinaus noch die Lehre von Zarathustra verbreitet.
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Michael Muermann
Musto, Sahhe und Ousso Eine Geschichte aus Kurdistan
Lamuv
Lamuv Verlag Musto, Sahhe und Ousso Eine Geschichte aus Kurdistan Michael Muermann
CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek
Muermann, Michael: Musto, Sahhe und Ousso ...: e. Geschichte aus Kurdistan / Michael Muermann. - Bomheim-Merten : Lamuv Verlag, 1984. ISBN 3-88977-004-5
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Lektorat: Karl-Klaus Rabe Karte: Harald Wafla Umschlagentwurf: Gerhard Steidl unter Verwendung eines Fotos der dpa Gesamtherstellung: Steidl, Düstere Straße 4,3400 Göttingen ISBN 3-88977-004-5
