Kadın Sorunu ve Kürdistan’da Kadın

Kadın Hareketi - 2 [Türkçe, , 1988]

Kadın Sorunu ve Kürdistan’da Kadın

Z. Delal

Kızıl

Burjuva toplumu, köleci toplum ve feodal toplum gibi ataerkil bir toplumdur. Bu nedenle, burjuva toplumunda kadın sorunu içerik ve karekter bakımından köleci ve feodal toplumlardaki kadın sorunuyla aynıdır. Kadın sorunu toplumsal bir sorundur ve her sorun gibi gelişme, değişme ve hareket halindedir. Mülkiyet şeklinde olan gelişme ve değişmeler kadın sorununda da gelişme ve değişmeler yaratır. Bu nedenle kadın sorunu, hiç bir zaman değişmez, hareketsiz ve sabit bir soru değildir. Toplumsal düzende -özellikle bu düzenin ekonomik altyapısında- olan değişmeler zorunlu olarak kadın sorununda da değişmeler yaratır. Yalnız tüm ataerkil toplumlarda, bütün ...

İçindekiler

Kadın Sorunu ve Kürdistan’da Kadın - Cilt 1 -

Önsöz / 1

Burjuva toplumunda kadın / 2

Evlilik ve kadın / 3
Ailede kadın / 6
Eğitimde kadın / 11
Politika ve yönetimde / 17
Toplumsal gelenekler ve ideoloji / 21
Din ve kadın / 28
Sağlık ve moda / 33
Psikoloji / 41
Fuhuş / 48
Fuhuş nedir? / 48
Fuhuşun nedenleri / 49
Fuhuş, devlet ve toplum / 51
Toplumsal ahlak ve fuhuş / 54
Fuhuşun yolları / 56
Özel evler ve ilanlar / 59
Kadın ticareti / 61

Kadının üretici işte çalışması / 63
Nedeni / 63
Pazarın genişlemesi / 64
İş-gücü ihtiyacı / 65
Ucuz iş-gücü / 66
Yedek iş-gücü / 69
Rekabet aracı / 71
İktisat ve meslek dağılımı / 72
Çalışmanın kadınlara getirdikleri / 77

Kadının köleleştirilmesi / 81

Biyolojik yapı / 84
Beyin yapısı / 85
Zekâ durumu / 87

İçindekiler

Fiziki yapı / 93
Özel mülkiyet / 97
İş-bölümü / 99
Bugünkü neden / 101

Kördistan'da kadın / 104

Sınıf mücadelesi ve kadın sorunu / 105
Özel sorun olarak / 108
Eğitimde kadın / 110
Sağlık / 113
Kadının çalışması / 116
Evlenme sorunu / 119
Yönetim ve idare / 124
Toplumdaki yeri / 125
Kadınların devrimci harekete kazanılması / 128

Kadınların kurtuluş sorunu / 135

Ev ekonomisi ve çocuk bakımı / 137
Özel mülkiyet / 141
Soy-zinciri ve babalık hukuku / 143
Evlenme ve aile, nikah sorunu / 144
Fuhuş / 148
Eğitim, yönetim ve idare / 148
Çalışma alanı / 150
Toplumsal gelenekler ve ahlak / 151
Kısaca özetlersek / 152
Kadının kurtuluşu ve komünist devrim / 155

ÖNSÖZ

Burjuva toplumunda, toplum ezen ve sömüren ezilen ve sömürülenler diye ikiye bölünmüştür. Cinsler konusunda bu toplumda kadınların ezilen ve erkeklerin ezen durumunda olması demektir. Böylece her ataerkil toplum gibi burjuva toplumunda ezilen emekçi halk gibi ezilen kadın cinsi de vardır. Kadın sorunu toplumda nufusun yarısını oluşturuyor. Öyleki bu sorunu ele almadan toplumsal sorunu tam olarak ele almak olanaksızdır. Ezilen halkın kurtuluşu sorununu, yeri proleterya sınıf mücadelesini hedefleyen, temel olan komünist mücadele aynı zamanda, bu genel proleterya sınıf mücadelesi içinde özel bir sorun olan kadın sorununu da ele almalıdır.
"Kadınların devrime katılımı olmadan devrim başarıya ulaşamaz" sözü bunu açıkça ifade ediyor. Kadın sorununu her hangi bir şekilde küçümsemek ve sadece devrim sonrası bir sorunmuş gibi görmek yanlıştır. Böyle bir görüş Kadının -nüfusun yarısını oluşturan ezilen kitlenin-devrimci harekete katılmasını engeller. Proleterya ideolojisi ataerkil bir ideoloji ve erkek şovenizmi görüşü değil. Bu noktada ataerkil ideolojiden temelde ayrılıyor. Proleterya ideolojisini erkek şovenizmi görüşüne indirgemek onu ataerkil bir görüş haline getirmek demektir. Oysa proleterya ideolojisinin kapsamına hiç bir şekilde ataerkil görüş girmez. Yarının güzel günleri tüm ezilenlerindir. Ve burda hiç bir cins ayrımı yoktur. Cinsler arası eşitlik olmadan toplumsal özgürlük olamaz.

03.06.1986

Burjuva Toplumunda Kadın

Burjuva toplumu, köleci toplum ve feodal toplum gibi ataerkil bir toplumdur. Bu nedenle, burjuva toplumunda kadın sorunu içerik ve karekter bakımından köleci ve feodal toplumlardaki kadın sorunuyla aynıdır. Kadın sorunu toplumsal bir sorundur ve her sorun gibi gelişme, değişme ve hareket halindedir. Mülkiyet şeklinde olan gelişme ve değişmeler kadın sorununda da gelişme ve değişmeler yaratır. Bu nedenle kadın sorunu, hiç bir zaman değişmez, hareketsiz ve sabit bir soru değildir. Toplumsal düzende -özellikle bu düzenin ekonomik altyapısında- olan değişmeler zorunlu olarak kadın sorununda da değişmeler yaratır. Yalnız tüm ataerkil toplumlarda, bütün gelişmelerde kadın sorununda öz ve içeriği hep aynı kalıyor: Kadın evde kocanın ve toplumda erkek cinsinin egemenliği altındadır. Ataerkil toplumlarda kadın sorununun karekteri bu şekildedir.
Burjuva toplumunda kadın sorunu, kadının toplumdaki yeri ve fonksiyonu burjuva toplumun mülkiyet şekli tarafından belirleniyor. Bu mülkiyet şekli, üretim araçları özel mülkiyeti şeklindedir. Üretim araçları özel mülkiyeti kapitalist üretim ilişkilerinin belirlenmesinde temel-belirleyici rol oynuyor. Toplumda sermayenin egemenliği vardır, her şey kâr üretimi içindir ve her şey kâr üretimine göre ayarlanıyor. Kadın artık sadece evde kocanın ve toplumda erkek cinsinin egemenliği altında değil, aynı zamanda emekçi kadınlar sermayenin de egemenliği ...

Z. Delal

Kadın Sorunu ve
Kürdistan’da Kadın

Kızıl

Kızıl Yayınları
Kadın Sorunu ve
Kürdistan’ da Kadın
Cilt 1
Z. Delal

1986

Baskı
Dietz Verlag
Berlin
DDR