Cette introduction générale aux notices détaillées comprend trois rubriques : I. — Le calendrier pour 1928-1931. II. — La situation actuelle de L'Islam. III. — Sommaire de l'an écoulé : 1926, 1927, 1928.
La première rubrique donne : la concordance de notre calendrier occidental avec le calendrier canonique hégirien jusqu'au 18 mai 1931 (= 1349); des indications sur les calendriers financiers maghrébin, ottoman, égyptien, persan, etc. ; une table pour le comput bédouin des anwâ ; les dates des fêtes principales, suivant les Sunnites et suivant les Shî'ites, selon les pays.
Pour plus de détails, on pourra se référer : aux tables classiques de Wüstenfeld (1) ; aux études de Carra de Vaux (ap. Oriental studies... E. G. Browne, Cambridge, 1922), Michell (an Egyptian calendar, Londres, 1900), Bourgeois (ap. Rev. Monde Mus., vol. XLVII, 1921), et Deny (ap. Rev. Monde Mus., vol. XLIII, 1921) ; à Motylinski (Mansions lunaires des Arabes, Alger, 1899 ; cf. Bîroûnî, Chronologie, trad. angl. Sachau, p. 335 sq.) ; à Tauxier (le Noir de Bondoukou, Paris, 1921, p. 287 sq.), Snouck Hurgronje (Mekka, t. II), Denison Ross (Hindu and Muhammadan Feasts, Calcutta, 1914) et S. G. Wilson (Persian Life and Customs, 2e éd., 1896, p. 236-327).
La seconde rubrique donne un tour d'horizon mondial sur l'évolution de l'Islam.
La troisième rubrique offre au lecteur, d'un coup d'oeil, la suite des événements survenus dans le monde musulman de 1926 à la fin de 1928, mois par mois.
(1) Voir aussi les tawfîqât ilhâmiya de M. Mokhtar Pacha (Boulaq, 1311, 752 pp.),— et la hidâya abbâsiya de Most. M. Falaki et Ahmed Zeki (Boulaq, x311, 74 pp.). .....
Table Générale
Section A. — Généralités (3 rubriques) / 3 B. — Index général de la presse musulmane / 49 C. — Liste des centres d'études linguistiques et culturelles des peuples islamiques en 1929 / 72 D. — Notices / 91 E. — Vocabulaire technique de l'Islam (mot souche) : Tariqa / 457 F. — Bibliographie islamique (1927à 1929) / 465
Appendice: récapitulation statistique du monde musulman / 479 Index des notices / 481 Errata / 483
N. B. — Les sections B. D. E. sont classées par ordre alphabétique.
Avertissement
La troisième édition de l'Annuaire, entièrement refondue, contient des additions importantes.
Elle se compose de six sections, alors que l'édition de 1923 n'en contenait que cinq, et celle de 1926, deux.
Ces sections ont été reclassées suivant un ordre légèrement différent : A) Généralités ; B) Index général de la Presse Musulmane (ancienne section C) ; C) Liste des Centres d'Etudes Islamiques (ancienne section D) ; D) Notices (ancienne section B) ; E) Vocabulaire technique de l'Islam ; F) Bibliographie Islamique (pour 1927-28).
Tous nos remerciements vont à nos correspondants, dont les rectifications et additions nous ont été bien précieuses, ainsi que nous l'indiquons en bonne place.
Paris, ce 15 septembre 1929.
L.M
I
Le calendrier pour 1928-1931 (1347-49 H) I. — calendrier canonique hégirien ; avec table concordance pour 1347-49. II. — Calendriers financiers : maghrébin, ottoman, égyptien persan, hindou, javanais. III. — Comput bédouin des " anwâ ". IV. — Dates des fêtes principales : fêtes sunnites ; fêtes shî'ites ; quelques anniversaires.
I. — calendrier canonique hégirien
Le calendrier canonique musulman est universellement et exclusivement le calendrier hégirien. Le début de l'ère hégirienne a été déterminé par le khalife 'Omar en 638, et fixé dix-sept années lunaires avant cette date, soit le 16 juillet 622, pour commémorer l'expatriement volontaire de Mohammed, quittant la Mekke pour s'installer à Yathrib (Médine).
L'année hégirienne est une année purement lunaire, de 354 jours (355 aux bissextiles), supprimant l'usage judaïque du mois supplémentaire intercalé aux années embolismiques (cf. Qor'ân, IX, 37). Les mois sont alternativement de 3o et 29 jours.
Les bissextiles islamiques (30 j. au lieu de 29 au douzième mois) tombent les années 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26, 29, d'un cycle lunaire de 30 ans. Le 45e cycle hégirien a commencé en 1320 hég. (= 1902). — On sait que les bissextiles grégoriennes (29 j. au lieu de 28 en février), depuis 1902, sont : 1904, 1908, 1912, 1916, 1920, 1924, 1928, 1932.
Voici les dates grégoriennes du 1er moharram (nouvel an musulman) de 1343 à 1350 (= 1924-31 de notre ère) : Ier moharram 1343 (= S 2 août 1924) ; 1344 (= mercr. 22 juillet 1925) ; 1345 (= L. 12 juillet 1926) ; 1346 (= V. 1er juillet 1927); 1347 (mercr. 20 juin 1928) ; 1348 (= D. 9 juin 1929) : 1349 (= J. 29 mai 1930) ; 1350 (= mardi 19 mai 1931).
Les jours de la semaine (du dimanche au samedi) sont en arabe : ahad, ethneïn, thalâthâ, arba‘â, khamîs, djom'a, sabt (préfixer l'article) ; en persan: yekshambé, doûshambé, sèshambé, tchèharshambé, pèndjshambé, djom'a, shambè ; en turc : pazar, pazar-értéçi, sale, tcharshamba, pendjshembé, djom'a, djom'a irtéçi.
Le jour canonique musulman est un nycthémère de 24 heures ; il commence donc au coucher du soleil de notre jour civil précédent. …
L. Massignon
Annuaire du monde musulman
Statistique, historique, social et économique
Troisième édition
1929
Paris
Librairie Ernest Leroux 28, rue Bonaparte, 28 Paris (VIe)
Tous droits réservés
Adresser toutes communications, rectifications, et mise à jour, à : L. Massignon, professeur au Collège de France, 21, rue Monsieur, Paris (VIIe).
L'Annuaire est en vente aux Éditions Ernest Leroux, 28, rue Bonaparte, Paris (VIe).
Publié le 15 avril 1930.
Imprimerie des Presses Universitaires de France, Paris -Saint-Amand. — 9-5-1930.
