بارزان وحركة الوعي القومي الكردي
١٨٢٦ - ١٩١٤
بقلم پي رەش
فرغت من مسودة هذا الكتاب قبل حلول الكارثة الوطنية بالشعب الكردي فى العراق (١٩٧۵) بأيام قلائل وقد تعذر طبعه لأسباب وظروف قاهرة تتعلق بأحوالنا كلاجئين عقب النكسة وعدم وجود الوقت الكافي لمراجعته و اعداده للطبع ولحجزه حينا من الزمن من قبل السلطات الامنية (ساڤاك) هنا.
ان ما دون من تاريخ الشعب الكردي قليل ومتناثر ومعظمه على قلته يتجلى فيه الاغراض والتحامل لأن كتب بأيد اجنبية وخدمة لجهات معينة يهمها تشويه هذا التاريخ و كل هذا يرجع الى وضع كردستان السياسي اعنى وجود بلاد الاكراد ضمن دول متعددة تنظر كل دولة منها الى مشاكل الشعب الكردي من زاويتها الخاصة وتمنع ما لا يتلاءم مع سياستها مما يكتبه ابناء هذه الامة. ...ولاتقتصر على سد منافذ المعرفة الوطنية بوجه ابناء هذه الامة وانما تتبع سياسة اذابة الثقافة الكردية والوطن الكردي و طمس معالم تاريخه او تعمد الى العبث الشنيع بواقعه الجفرافي والقومي عن طريق هدم مجتمعاته السكنية وسوقه بالسوط والعصا في تهجير جماعي لاسكان قوميات و عنصريات اخرى فى بلاده نفسها.
فهرست الموضوعات
مقدمة الكتاب / ٢
شكل وتقدير / ۵
لمحة تاريخية تمهيدية /۶
الفصل الأول
نهاية عهد الامارات و بداية ظهور المشيخات النقشبندية / ١۵
- امارة سوران / ١۵
- امارة بهدينان / ١۶
- الاقتصاد القىبلي والضىئب الحكومية / ١٩
- مقاطعة به روژ وبارزان / ٢٢
- بارزان / ٢۴
- مسجد بارزان / ٢۵
الفصل الثاني
الرابطة القبائلية والتبعية المشيخية / ۳۵
الفصائل الثالث
الشيخ عبد الرحمن وتأسيس المشيخة / ۳۳
الفصل الرابع
الشيخ عبد السلام / ٣٥
الفصل الخامس
عقرة - مركز الزيبار التجارى والحركة الصوفية / ٣٨
الفصل السادس
الشيخ محمد ابن الشيخ عبد السلام (أول المشيخة) / ۴۶
- لشيخ محمد مرشدا / ۴۵
- سكنة قرية بارزان / ۴١
- الشكوى / ۴١
-الفرار / ۴٣
-الهجوم |لمسلح / ۴۴
- التجنيد الاجباري / ۴۴
الفصل السابع
فتاح آغاهرني/ ۶۴
الفصل الثامن
سلطان آغا بيرساقى رئبس الشيروانيين وابنه احمد / ۴٩
الفصل التاسع
الاتفاق على اسقاط فتاح آغا / ۵۱
الفصل العاشر
الشيروانيون / ٥۴
الفصل الحادي عشر
احوال المريدين والأنصار / ٥۶
الفصل الثانى عشر
المشيخة والجيران / ٥٩
الفصل الثالث عشر
النزاع بين بجيل وبارزان - الاسباب والنتائج / ۶٢
الفصل الرابع عشر
الاشتباكات في كەلات وبجيل / ۶۶
الفصل الخامس عشر
الحلف ضد بارزان وعودة النفوذ لأغوات الزيبار / ۶۹
الفصل السادس عشر
بعد السجن / ٧٢
- العودة / ٧٢
- تبلور الصراع / ٧٣
الفصل السابع عشر
قوات الحلف تغزو بارزان / ٧۴
الفصل الثامن عشر
الخلاف بين اطراف الحلف الشمديناني وانتفاضة ١٨٩٥ / ٧۶
- انتفاضة ه١٨٩ / ٧۶
الفصل التاسع عشر
تجدد القتال / ٨٠
- مناوشات منگوره / ٨٠
- انقسام فى الگرديين / ٨٠
الفصل العشرون
دور الاستقرار
- ايام الشيخ محمد الأخيرة / ٨٣
الفصل الحادي والعشرون
عصر الشيخ عبد السلام الثاني
- اليقظة الوطنية الكردية / ٨٥
- أحوال الدولة العثمانية / ٨٥
- يقظة الطبقة الكردية المثقفة / ٨۶
- خلافة عبد السلام / ٨٧
الفصل الثاني والعشرون
بروز شخصية عبدالسلام / ٩١
الفصل الثالث والعشرون
الصراعات مع الجيران / ٩٣
- عودة الى اغوات الزيبار / ٩٣
- الروابط مع مشيخة بجيل / ٩۴
الفصل الرابع والعشرون
نهاية فترة الهدؤ والاستقرار / ٩٧
- جفاء مع الحكومة والاغوات / ٩٧
- مضمون المذكرة / ٩٨
الفصل الخامس والعشرون
معركة پيرس الأولى - خريف العام ١٩٠٨ / ١٠١
- الصفحة الاولى من المعركة / ١٠١
- الصفحة الثانية / ١٠٢
- من ذيول الحملة - بطولة حاچک چمى / ١٠٢
-تمركز الجيش في المنطقة / ١٠٥
الفصل السادس والعشرون
أيام الاختفاء / ١٠٧
الفصل السابع والعشرون
معركة سرى باز ١٩٠٩ / ١١٠
الفصل الثامن والعشرون
الانتصاف من الاقطاعيين / ١١٢
الفصل التاسع والعشرون
سياسة السلطة الجديدة تجاه المشيخة / ١١٨
- المفاوضات / ١١٨
- تطلعات الشيخ الوطنية / ١٢٠
الفصل الثلاثون
الغيوم تتجمع / ١٢٢
- اصدقاء الشيخ وقت المحنة / ١٢٤
الفصل الحادي والثلاثون
تجدد القتال / ١٢٨
- معركة بله / ١٢٩
الفصل الثانى والثلاثون
النزوح الى ايران / ۱۳۲
الفصل الثالث والثلاثون
الشيخ في ميدان السياسة / ١٣۴
الفصل الرابع والثلاثون
خاتمة المطاف/ ١٣٨
- تجدد الاشتبكات فى بارزان / ١۴٠
الفصل الخامس والثلاثون
محاكمة الشيخ عبد السلام واعدامه الحياة / ١۴٢
الملاحق / ١۴٨
الملحق الاول
فى العمامة البارزانية / ۱۴۹
الملحق الثاني
ملحمة قمرى وترجمتها / ١۵١
- ملخص للملحمة / ١٥١
الملحق الثالث
القصيدة الدينينة / ١٧١
- تعريف بالقصيدة / ١٧١
فهرست الاعلام / ١٩۶
فهرست الاماكن والقبائل / ۲۰۸
فهرس الموضوعات / ٢٢٠
مقدمة الكتاب
فرغت من مسودة هذا الكتاب قبل حلول الكارثة الوطنية بالشعب الكردي فى العراق (١٩٧۵) بأيام قلائل وقد تعذر طبعه لأسباب وظروف قاهرة تتعلق بأحوالنا كلاجئين عقب النكسة وعدم وجود الوقت الكافي لمراجعته و اعداده للطبع ولحجزه حينا من الزمن من قبل السلطات الامنية (ساڤاك) هنا.
ان ما دون من تاريخ الشعب الكردي قليل ومتناثر ومعظمه على قلته يتجلى فيه الاغراض والتحامل لأن كتب بأيد اجنبية وخدمة لجهات معينة يهمها تشويه هذا التاريخ و كل هذا يرجع الى وضع كردستان السياسي اعنى وجود بلاد الاكراد ضمن دول متعددة تنظر كل دولة منها الى مشاكل الشعب الكردي من زاويتها الخاصة وتمنع ما لا يتلاءم مع سياستها مما يكتبه ابناء هذه الامة. ...ولاتقتصر على سد منافذ المعرفة الوطنية بوجه ابناء هذه الامة وانما تتبع سياسة اذابة الثقافة الكردية والوطن الكردي و طمس معالم تاريخه او تعمد الى العبث الشنيع بواقعه الجفرافي والقومي عن طريق هدم مجتمعاته السكنية وسوقه بالسوط والعصا في تهجير جماعي لاسكان قوميات و عنصريات اخرى فى بلاده نفسها.
و لهذا كان اول ما جوبهت به من مصاعب هو قلة المصادر وندرة المعلومات عند شروعى في تأليف الكتاب فاعتمدت بالدرجة الاولى على الرواية المحلية المتوافرة والحديث المباشر مع المعمرين الذين شاركوا شخصيا فى حوادث الكتاب المتأخرة فتقصيتهم و تتبعت اثارهم ورحلت اليهم وهم فى قراهم النائية. فكان لعملي هذا مردود طيب للكتاب إذ حفل بوقائع ومعلومات طريفة لم يسبقني فيها احد من الكتاب.
يقول « كندال» (ان الوضع الحالى للشعب الكردي يمكن فقط فهمه ضمن اطاره التاريخي وبالاخص على ضوء احداث السنوات المائة الماضية) و لذلك كنت شديد الرغبة فى اظهار جانب من ذلك الاطار التاريخي بالتصدي الى تأريخ احدى المشيخات الكردية الدينية (المشيغة البارزانية) التي كان لها دورها الفعال و اثرها الباقي في ميدان النضال الوطني فضلاً عن دور لا يمكن التقليل من شأنه في التحول الاجتماعي بسبب هيمنة تلك المشيخة على العقلية الكردية والحياة السياسية لمجتمع صغير من الشعب الكردي ولوقت طويل.
