Versions- Hêviya gel, hejmara taybeti [Stockholm, 1990]
- Hêviya gel, hejmar 18 [Stockholm, 1988]
- Hêviya gel, hejmar 19 [Stockholm, 1988]
- Hêviya gel, hejmar 21 [Stockholm, 1988]
- Hêviya gel, hejmar 22 [Stockholm, 1989]
- Hêviya gel, hejmar 23 [Stockholm, 1989]
- Hêviya gel, hejmar 24 [Stockholm, 1989]
- Hêviya gel, hejmar 25-26 [Stockholm, 1989]
- Hêviya gel, hejmar 27 [Stockholm, 1989]
- Hêviya gel, hejmar 32 [Stockholm, 1990]
- Hêviya gel, hejmar 1 [Stockholm, 1986]
- Hêviya gel, hejmar 3 [Stockholm, 1986]
- Hêviya gel, hejmar 4 [Stockholm, 1986]
- Hêviya gel, hejmar 5 - 6 [Stockholm, 1987]
- Hêviya gel, hejmar 7 [Stockholm, 1987]
- Hêviya gel, hejmar 8 [Stockholm, 1987]
- Hêviya gel, hejmar 9 [Stockholm, 1987]
- Hêviya gel, hejmar 10 [Stockholm, 1987]
- Hêviya gel, hejmar 11 [Stockholm, 1987]
- Hêviya gel, hejmar 14 [Stockholm, 1988]
Hêviya gel, hejmar 5 - 6
TSK
Compt d'auteur
Son günlerde "irtica" tartışmaları iyice yoğunlaştı. Aylardır türban meselesi, Türkiye'nin başka sorunu yokmuş gibi, kamuoyunda ve devletin tüm kurum ve kuruluşlarında gündemin birinci maddesi olark tartışılıyor. İnsanların dini inançlarına göre hareket etmeleri veya giyinmeleri birincil sorun gösterilerek, çağdaş anlamdaki gericilik perdelenmek isteniyor. Oysa şu bir gerçek ki, çağımızda gericilik, dindar olup olmamanın değil, tekelciliğin ve emperyalizmin belirgin karekteridir. Ve günümüz Türkiye'sinde gericiliğin temel kaynağı da Türk devletinin kendisidir. Din olgusu, oldum olası TC. iktidarları tarafından kullanıldı. Kitlelerin dini duygulan ... |
