Sommaire
Remerciements / 9
Système de transcription / 11
Introduction / 13
Etat de la question / 18
Délimitation de l’objet / 21
Aspects documentaires, 28 Organisation du livre / 30
Prologue: une institutionnalisation avortée (1946-1979) / 33
Développement institutionnel et modernisation kémaliste (1946-1963) / 34
Révolution baasiste et fin de l’institutionnalisation (1963-1979) / 37
Chapitre premier. L’ère des fondateurs (1920-1979) / 43
La «renaissance du savoir» / 45
La fin des vieilles dynasties savantes / 46
Récits des origines: la figure matricielle de Badr al-Din al-Hassani / 48
Les défis de la modernisation scolaire / 51
Le projet avorté d’un enseignement général confessionnel / 51
La formation des oulémas: enjeux d’une modernisation / 53
Institutionnalisation et réformisme / 56
Les instituts privés, places fortes de la tradition / 61
Portraits / 65
Hassan Habannaka, cheikh frondeur du Midan / 65
Ahmad Kaftaro, mystique et politique / 67
Muhammad al-Nabhan: tribalisme et apocalypse / 69
Coopter la «jeunesse instruite»: les mouvements éducatifs informels / 73
L’ingénieur et la mosquée, 75 Expansion de la «méthode éducative» / 80
Chapitre II. Paysages après la bataille (1979-2007) / 85
Les oulémas dans l’insurrection, 86 Les jamâ'ât, berceau des groupes armés / 88
Séquelles de la répression / 90
Reprise en main du champ religieux: la stratégie de l’«Etat faible» / 92
Le dépérissement de la bureaucratie religieuse / 93
L’ère des «sous-traitants» / 95
Les familles Kaftaro et Farfur, entre soutien officiel et conflits de succession / 96
Émergence politique de Sa’id Ramadan al-Buti / 99
Alep: Bab al-Nayrab à la conquête de la ville / 106
Nouvelles politiques, nouveaux partenaires / 110
Jama'at Zayd: retour en grâce... et en force / 112
Ratib al-Nabulsi, star de la radioprédication / 116
Politiques d’ouverture à Alep: entre vieilles maisons de science et prêcheurs «conscientisés» / 118
Chapitre III. (Re)définir l’orthodoxie face aux réformismes / 125
Expansion et déclin du salafisme / 128
Salafisme et nouvelles élites intellectuelles au milieu du XXC siècle / 129
Les oulémas salafistes sous le Baas? / 131
L’ennemi invisible / 134
Les nouveaux habits de la «vieille orthodoxie» / 136
Le rejet persistant du paradigme réformiste / 136
L’inexpugnable hégémonie du dogme ach’arite / 138
Les révisions défensives du fiqh / 140
Persistance du «madhhabisme» / 140
Wahba al-Zuhayli et le comparatisme juridique / 141
Le renouveau de l’étude du hadith, arme antisalafiste / 143
Le soufisme et ses mécanismes immunitaires / 147
Un pilier de l’orthodoxie sunnite / 148
Morale ou ésotérisme? / 149
La sainteté: baraka, miracles et engagement social / 150
«L’éloquence de l’état spirituel» / 153
Les rituels surérogatoires et le problème de la tariqa / 155
11-Septembre et revanche des soufis / 159
L’internationale antisalafiste / 160
Al-Habib Ali al-Jifri en Syrie: entre tournées triomphales et polémiques / 163
Stratégies réformistes contemporaines / 166
Muhammad Habach: heurs et malheurs de l’œcuménisme / 167
Jawdat Sa’id, le «Ghandi arabe» / 171
Les réformistes politiques, héritiers des Frères musulmans / 172
Priorité à l’ouverture politique / 173
L’héritage salafo-frériste / 176
Entre oulémas et «islamistes indépendants» / 176
Chapitre IV. Le turban et le chéquier:
Économie Politique de l’Elite Religieuse Syrienne / 183
Les origines historiques du «complexe cléricalo-mercantile» / 185
«Renaissance du savoir» et émergence des oulémas commerçants / 186
Naissance et développement du secteur caritatif islamique (1920-1963) / 188
Le retour du libéralisme économique: nouvelles opportunités, nouveaux partenaires / 190
Une renaissance associative / 191
L’empire caritatif de Zayd / 192
Capital social et financement des associations islamiques / 195
Les campagnes électorales, vecteur de rapprochement entre le clergé et le «capilalisme de copinage» / 201
Une éthique économique bourgeoise / 205
Des vertus de l’indépendance, 206 Enrichissez-vous... pour l’amour de Dieu / 209
De la critique du socialisme à l’adoption du capitalisme «islamique» / 211
Chapitre IV. Oulémas et islamistes dans le champ politique / 219
Du Mandat à l'infisal (1930-1963) / 222
Expériences fédératives / 222
L’Association des oulémas et le congrès de 1938 / 223
Les chemins se séparent: la Ligue des oulémas et les Frères musulmans / 225
Interventions publiques / 227
Primauté des thématiques morales et religieuses / 227
Dans les méandres du jeu politique / 231
Premières désillusions / 231
Le clergé face au pragmatisme des Frères musulmans / 232
La République arabe unie (1958-1961): un bref moment d’enthousiasme / 233
Les paradoxes de l'infisal (1961-1963), 235 Sous la férule du Baas (1963-2000) / 237
La crise de 1964: entre islamistes radicaux et baasistes modérés / 237
Face au néo-Baas / 239
La crise de 1973: les oulémas manipulés par les Frères / 241
Insurrection et union sacrée: le Front islamique / 246
Les années 2000: retours manqués des oulémas sur la scène politique / 248
Offensive islamo-libérale (2004-2005) / 248
Suriyya Allah hâmîhâ! (La Syrie, c’est Dieu qui la protège!) / 252
Le grand marchandage du cheikh al-Buti / 253
Le «Printemps islamique» de Damas / 255
La Ligue des oulémas du Bilad al-Cham / 257
La lutte contre les «complots laïcs» / 261
Les réformistes politiques abandonnés à leur sort / 265
Épilogue: réformes et révolution / 273
Conclusion / 287
Bibliographie / 295
Annexes / 317
Index / 323
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