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Les ismaéliens : Histoire et traditions d’une communauté musulmane


Auteur : Farhad Daftary
Éditeur : Fayard Date & Lieu : 2003, Paris
Préface : Mohammad Ali Amir-Moezzi Pages : 372
Traduction : Zarien Rajan-Badouraly ISBN : 2-213-61498-9
Langue : FrançaisFormat : 150x235 mm
Code FIKP : Liv. Fre. Daf. Ism. N° 3007Thème : Religion

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Table des Matières Introduction Identité PDF
Les ismaéliens : Histoire et traditions d’une communauté musulmane

Les ismaéliens
Histoire et traditions d’une communauté musulmane


Farhad Daftary

Fayard

On le sait, l’islam est composé d’une majorité de sunnites, d’une minorité de shî’ites et d’un tout petit nombre de kharidjites, actuellement en Afrique du Nord. Au sein de ces multiples pluralités, les ismaéliens occupent une place particulièrement digne d’intérêt. L’une des principales branches du shî’isme, l’ismaélisme est une tradition religieuse fondamentalement ésotérique, ayant tendu très tôt vers la philosophie et la mystique. De ce fait, il a été non seulement le véhicule de l’enseignement ésotérique du shî’isme ancien, mais aussi un important facteur d’intégration, voire d’introduction en islam d’éléments issus de traditions religieuses, philosophiques et spirituelles anciennes comme le néoplatonisme, le néopythagorisme, l’hermétisme, la gnose et le manichéisme, le zoroastrisme ou même le bouddhisme et d’autres religions indiennes. Son poids a été considérable, quoique discret, dans l’économie intellectuelle et spirituelle de l’islam. Son rôle historique n’a pas été moindre : que l’on pense à la grande dynastie fatimide de l’Afrique du Nord, aux fidèles iraniens de la forteresse d’Alamût ou encore l’émergence de la lignée des Aga Khans.
Au travers de récits fascinants, Farhad Daftary évoque l’histoire et les doctrines des ismaéliens, depuis les origines (au VIIIe siècle de l’ère chrétienne) et la formation de la dynastie des Fatimides - fondateurs du Caire - jusqu’aux actuels adeptes d’Aga Khan, en passant par la tradition yéménite, les Nizârîs du « Vieux de la Montagne » et l’analyse de la fameuse légende noire médiévale des « Assassins », ou encore les grands philosophes mystiques iraniens comme Nâsir Khusraw et Hamîd ad-Dîn Kermânî.


Table des Matières


Table des matières

Note sur la translittération, les dates et les abréviations / 9
Préface / 11
Avant-propos / 17

Chapitre premier
Histoire et historiographie Ismaéliennes : phases, sources et études / 19
Phases de l’histoire ismaélienne / 20
Évolution de l’historiographie ismaélienne / 24
Les écrits anti-ismaéliens des autres musulmans / 32
La légende des Assassins des Occidentaux de l’époque médiévale / 37
Perspectives orientalistes /39
Progrès modernes dans les études ismaéliennes / 42

Chapite II
Origines et histoire des premières années : Shî'ites, Ismaéliens, Qarmates / 47
Diversité dans l’islam originel / 47
Origines du shîisme / 50
Histoire des débuts du shîisme : les Kaysâniyya et les Imâmiyya / 54
L’imamat de Ja'far al-Sâdiq, Abu’l-Khattâb et Ismâ'îl / 60
Les premiers ismaéliens / 67
La da'wa au IIIe - IXe siècle / 70
Le schisme de 286/899 et ses conséquences / 82
Premières doctrines ismaéliennes / 90

Chapitre III.
L’époque fatimide : dawla et da'wa / 103
Aperçu général / 103
Fondation et consolidation du califat fatimide / 110
Réalisations fatimides sous al-Mu‘izz / 119
L’ismaélisme philosophique des dâ'îs iraniens / 129
Da'wa ismaélienne fatimide et dâ'îs : Le Caire et les « îles » / 140
Le schisme de 487 - 1094 entre nizârites et musta‘liens / 165
Derniers Fatimides et débuts de l’ismaélisme musta‘lien / 168

Chapitre IV.
La période d’Alamût dans l’histoire des ismaéliens nizârites / 179
Aperçu général / 179
Hasan Sabbâh et la révolte des ismaéliens persans / 183
La doctrine du ta'lîm et la consolidation de l’État nizârite / 196
L’impasse entre les nizârites et les Seldjoukides / 202
Proclamation de la qiyâma ou résurrection / 206
Rapprochement avec l’islam sunnite et interprétations d’al-Tûsî / 217
Les dernières décennies / 224Chapitre V.
Derniers développements : continuité et modernisation / 231
Caractéristiques de la période postérieure à Alamût et difficultés des recherches / 232
Premiers siècles postérieurs à Alamût et relations des nizârites avec le soufisme / 235
La renaissance d’Anjudân dans l’histoire nizârite / 248
Les Khojas et l’ismaélisme satpanth / 259
Les Bohras et l’ismaélisme tayyibite / 270
Développements modernes dans la communauté nizârite / 282

Notes / 307
Bibliographie / 327
Glossaire / 341
Carte / 346
Index / 347




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