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Le Sage et le Prince en Iran Médiéval


Auteur :
Éditeur : L'Harmattan Date & Lieu : 209, Paris
Préface : Pages : 520
Traduction : ISBN : 978-2-296-09936-4
Langue : FrançaisFormat : 210x285 mm
Code FIKP : Liv. Fre. Fou. Sag. N° 3123Thème : Général

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Table des Matières Introduction Identité PDF
Le Sage et le Prince en Iran Médiéval

Le Sage et le Prince en Iran Médiéval

Charles-Henri de Fouchécour

L’Harmattan

La littérature persane est bien représentative d'une morale islamique aux siècles considérés, du 9e au 13e siècle (3e - 7e siècle de l'hégire). De L'Alchimie du bonheur de Mohammad Ghazâli aux Boustân et Golestân, chefs-d'œuvre de Sa'adi, onze ouvrages du genre sont ici présentés. Traités à part, six grands « Miroirs des princes » sont également analysés. Enfin, cinq ouvrages persans de morale systématique sont étudiés, non seulement pour leur référence spéculative aux classiques grecs, mais parce qu'ils appartiennent tout autant à la tradition littéraire proprement persane, objet de notre recherche. Cette morale est un anti-destin. Le sage et le prince croient au pouvoir de l'homme, ils croient aussi qu'il y a un ordre divin animé d'une pensée de perfection. Le ciel fermé du destin est troué d'occasions propices où placer leurs choix décisifs. La parole et la noble conduite sont pour eux les lieux où la perfection humaine est possible. La ruse est un grand sujet, il arrive aussi que des actions bonnes attirent le regard du soupçon.

Charles-Henri de Fouchécour est Professeur émérite de l'Université Paris III / Sorbonne Nouvelle. Il a été Professeur à l'institut National des Langues et Civilisations Orientales, Directeur du Département des Etudes Iraniennes de l'institut Français de Recherche en Iran à Téhéran, fondateur de la revue Abstracta Iranica, éditée par l'institut Français de Recherche en Iran. Il est l'auteur de la traduction intégrale du Divân de Hâfez (Paris, Verdier, 2006) récompensée par de nombreux prix en France et à l’étranger.


Table des Matières


Table des Matières

Introduction 5

Hommages / 15
Remarques de rédaction / 17
Transcription-translittération du persan / 18

Chapitre 1 : Les Recueils de Conseils Anciens / 19
Introduction. / 19
1. Livre de Sagesse composé des paroles prononcées par les sages (Xeradnâme) / 24
1.1. Sur le fondement et la valeur de ce bas monde / 25
1.2. Sur le savoir des sages / 27
1.3. Discours du sage Bozorjmehr / 27
1.4. Questions d’Anuservân à Bozorjmehr / 28
1.5. Sentences trouvées dans le trésor de Sâpur / 29
1.6. Livre des conseils de Bozorjmehr / 29
1.7. Questions d’Alexandre à Aristote / 30
1.8. Conseils d’Anuservân / 30
1.9. Sentences de sages / 31
1.10. Questions d’Alexandre aux sages / 32
1.11. Autres sentences de sages / 32
1.12. Traits de sagesse tirés des dits d’Hippocrate / 32
1.13. Autres sentences d’Hippocrate / 33
1.14. Paroles d’Aristote / 34
1.15. Livre de Culture (Farhang-nâme) / 34
1.16. Pensées tirées du Livre de la Sagesse Étemelle / 34
1.17. Extraits du Livre de Délivrance / 38
2. Les conseils d’Anuservân / 38
2.0. Généralités : les dits attribués à Xosrow (Anus.) / 38
2.1. Le corpus des Conseils d’Anuservân / 44
2.1.1. Les Conseils de la Couronne d’Anuservân / 44
2.1.2. Râhat al-ensàn, Livre de «La Quiétude de l’homme» / 46
2.1.3. Histoire de la découverte de la tombe d’Anuservân / 49
2.2. Les conseils d’AnuServân dans le Sâhnâme de Ferdowsi / 51
2.2.1. Discours par lequel Anuservân inaugura son règne / 54
2.2.2. Les Ordonnances d’Anuservân / 55
2.2.3. Lettre d’Anuservân à son fils Hormozd / 56
2.2.4. Les conseils du sage Anuservân / 56
2.2.5. Le testament d’Anuservân adressé à son fils 57
3. Les Conseils de Bozorjmehr 58
3.1. Le personnage de Bozorjmehr / 58
3.2. Les conseils de Bozorjmehr dans le Sâhnâme de Ferdowsi / 60
3.2.1. à 3.2.7. Les sept premiers recueils / 60
3.2.8. Huitième recueil de conseils de Bozoïjmehr / 63
3.3. Zafarnâme, Lettre de Victoire / 67
4. Conseils des Grecs / 69
4.1. Les conseils d’Aristote et l’instruction d’Alexandre / 69
4.1.0. Une source : un Roman Épistolaire Classique / 69
4.1.1. Recueils de conseils d’Aristote à Alexandre en persan / 73
4.1.2. Aristote et Alexandre dans le Sâhnâme de Ferdowsi / 76
4.1.3. Aristote et Alexandre dans le Roman de Nezâm / 79
4.2. Les Conseils de Platon / 81
4.3. Les Conseils de Hermès / 82
5. Les Conseils d’Ardasir / 85
5.1. Le personnage d’Ardasir / 85
5.2. Les textes mis sous l’autorité d’Ardasir / 86
5.2.1. Le Testament d’Ardasir / 87
5.2.2. La Lettre de Tansar / 89
5.2.3. Règles établies par Ardasir, Â’in-e Ardasir / 93
5.2.4. Deuxième recueil des Règles d’Ardasir / 95
5.2.5. Allocution d’Ardasir aux grands du royaume / 95
5.2.6. Le Testament d’Ardasir à son fils Sâpur, selon Ferdowsi / 98
5.3. La tradition ardasirienne / 99
6. De quelques autres recueils de conseils anciens / 100
6.1. Recueil des conseils de Mâtoridi / 100
6.2. Le Livre de Bonheur d’Abu Sakur (Âfarinnâme) / 102
6.3. Les Conseils de Loqmân le sage / 103
6.4. La morale des recueils anciens et la littérature / 106
6.5. Recueils de conseils qui semblent devoir être écartés / 107
7. Conseils reçus de la tradition musulmane / 112
7.1. Les Traditions du Prophète de l’Islam / 112
— Les traductions du Sihâb al-axbàr / 114
— Traductions de «Vies» du Prophète / 117
7.2. 'Ali le Commandeur des croyants et les premiers califes / 118
7.2.1. La personnalité morale de 'Ali b. Abi Tâleb / 118
7.2.2. Les conseils de 'Ali et des premiers califes / 120
— Jâhiz et Vatvât / 120
— Le Matlub / 125
— Les « Vies » de 'Ali / 127
7.3. La fin d’un genre / 129
— Xerad-nâme-ye jân-afruz, recueil sur cent notions / 129
— Baridal-sa’âdat: vers le commentaire / 130

Chapitre 2 : Intertextes, les Essais de Classement Empirique / 133
Introduction / 133
8. Modèles arabes / 136
8.1. Textes d’al-'Âmirî et d’al-Tha'âlibî / 136
8.2. Tanbïh al-qàfilin d’Abu 1-Layth de Samarqand / 139
8.3. Conclusions auxquelles conduit l’examen des modèles arabes du temps de
Ferdowsi / 142
9. Un premier tableau d'ensemble de la morale traditionnelle livré par les textes / 143
9.1. Recueils de conseils, d’aphorismes et d’anecdotes classés par sujets / 143
9.1.0. Intermédiaires / 143
— Textes tardifs de saveur ancienne / 144
9.1.1. « La Morale » (Axlâq-e mohtasami) de Nasir al-din Tusi / 147
9.1.2. Recueils d’aphorismes et d’anecdotes / 150
— Locutions : aphorismes et proverbes / 150
— Le dit et le récit / 153
— Le grand recueil d’anecdotes de 'Owfi / 154
9.1.3. Recueils de conseils et d’anecdotes / 157
9.1.3.1. Une centurie morale du 6e/12e siècle, Dorr al-axlâq / 158
9.1.3.2. « Les Règles de la guerre et de la bravoure », (Âdâb al-harb va l-sajâa) / 159
9.1.3.3. De quelques autres recueils de conseils et d’anecdotes / 161
9.2. Un modèle persan. Tohfat al-moluk d’Ali b. Abi Hafs / 162

Chapitre 3 : Les Traités de Morale de Type Traditionnel / 173
Introduction
10. « Le Livre des Conseils » de Keykâvus, Qâbus-nâme / 179
10.1. L’oeuvre d’un prince conseiller / 179
10.2. Une forme d’humanisme dans l’Iran du XIe siècle / 181
— Pensée personnelle et culture traditionnelle de Keykâvus / 189
L’homme moral, selon Keykâvus / 184.
L’homme de raison, selon Keykâvus / 189
La morale du maître de maison / 195
Relations humaines / 203
Métiers et société / 206
La fonction princière / 209.
10.3. Le chapitre 44 du Qâbus-nâme' comment l’homme devient-il homme? / 210
— Éléments constituants de la notion de javânmardi / 211
Hiérarchie des hommes, en fonction de la vertu de javânmardi / 213
Les comportements de l’homme javânmard / 218
La notion de Javânmardi / 220.
10.4. Qâbus-nâme et Tohfat al-moluk. comparaisons / 222
11. « L'Alchimie du bonheur » (Kimiyâ-ve sa'âdat) de Mohammad Qazâli / 223
11.1. Un classique de la morale religieuse en persan / 223
11.2. Une forme de morale ascétique en Iran à la fin du XIe siècle / 226
— À titre d’exemple: les défauts de la langue, selon Qazâli / 227.
11.3. La place faite à la morale dans l’« Alchimie du Bonheur» / 237
— La connaissance salutaire / 238
Les actes de l’homme en société et la morale / 241
Puissances et dispositions de l’âme; la morale comme chirurgie / 243
Le traitement soufi de la morale / 247.
11.4. Kimiyâ-ye sa'âdat et Tohfat al-moluk, comparaisons / 251
12. Le traitement traditionnel de la morale entre Qazâli et Sa'di / 252
12.1. «Le Jardin de Vérité» (Hadiqat al-haqiqa) de Sanâ’i / 253
— Sanâ’i, soufi, courtisan et poète / 255
La «voie négative» et le message moral de Sanâ’i / 257.
12.2. « L’Océan des acquis» (Bahr al-favâyed), une somme des connaissances, morales et religieuses spécialement, au 6e/12' siècle / 263
— Une morale encyclopédique / 264
Le classement formel des livres de morale dans l’encyclopédie / 273.
12.3. «Le Trésor des Mystères» (Maxzan al-asrâr) de Nézâmi 275
— Le poète et le prince : 277. Le darviche, miroir du prince / 279.
12.4. Trois traités et trois genres / 283
12.4.1. Makârem al-axlâq, sur les vertus de l’homme généreux / 283
12.4.2. Farâyed al-soluk, sur dix vertus personnelles / 288
— Le charisme royal / 289
De la raison à la générosité / 290.
12.4.3. Barid al-sa'âdat. Le conte 'Ajube va Mahjube / 301
12.5. al-Mofid le l-mostafid, «Livre profitable à son bénéficaire» / 302
— Les maux de la honte / 304
Le corps et l’âme; la morale et la loi islamique / 308.
13. La réussite du genre : l’oeuvre morale de Sa'di / 311
13.1. Sa'di, l’homme et l’oeuvre / 311
— Une biographie littéraire / 311
La place et le pouvoir du sage / 315
Le darviche et le prince / 319
La notion de point de vue / 325.
13.2. Bustân et Golestân, ou les roses dans les épines / 327
— Le discours persuasif de Sa'di / 328
La réussite littéraire du Golestân / 334.
13.3. Une morale commune / 336
— Conseils au puissant et au riche / 336
Pour la formation de l’homme intérieur / 339.
14. Morales spéciales / 348
— L’éducation des jeunes gens / 349
En soufisme / 350
Les milieux de la fotovvat et des 'ayyârân / 354.

Chapitre 4 : Les Miroirs des Princes / 357
Introduction / 357
15. La place des Miroirs des princes dans la morale traditionnelle / 359
— Le prince des Miroirs / 359
Deux études sur l’histoire de la pensée politique / 364.
16. Regard vers les écrits en arabe concernant le gouverneur et le prince / 367
— Siyâsat madaniyya d’al-Fârâbî / 369.
17. Deux Miroirs des princes anciens / 373
— Les Conseils de Sebüktegin / 373
Règles pour l’exercice du sultanat et du vizirat / 375.
18. «Le Livre des conduites observées par les princes»
(Siyar al-moluk) de Nezâm al-molk / 381
19. Le «Conseil aux princes» (Nasihat al-moluk) de Qazâli / 389
— Origines et composition du «Conseil aux princes» / 389
La foi du prince, à l’oeuvre dans la justice / 393
Charisme, majesté et pouvoir du prince / 396
Le vizir, conseiller du prince / 404
La notion de hemmat, haut dessein / 406
Sagesse de tous les temps: 408. Les femmes / 409.
20. Jalons pour une histoire des Miroirs des princes / 412
20.1. Du milieu du 5'/l 1' siècle au milieu du 6e/12e siècle / 413
— Kalilé et Demné, des contes pour la cour / 414.
20.2. La deuxième moitié du 6e/12e siècle / 420
— Sendbâd-nâme et l’occasion favorable / 421
Baxtyâr-nâme / 423
Jâme' al- ’olum, pages encyclopédiques / 425.
20.3. La première moitié du 7e/13e siècle / 429
— Marzbân-nâme: 430. Le prince, selon la pensée ismâ'ilienne de Kâsâni / 434
Les biens du roi et les biens de l’État, selon Tusi: 436. Miroirs, après Sa'di et Tusi / 437.

Chapitre 5: Morale Systématique et Morale Traditionnelle / 441
Introduction
21. La morale systématique en langue persane au 7ei 13e siècle / 442
— La division tripartite des traités systématiques / 442
L'Éthique de Tusi, et quelques autres traités / 444.
22. La morale traditionnelle dans la littérature persane jusqu'au 7e/13e siècle / 449
— Introduction : les notions constitutives de la tradition / 449
Les données externes à l’homme moral : 449
La morale imposée à l’homme / 451
La réponse humaine aux données externes et morales / 452
Les effets en l’homme de sa vie morale / 453.
Annexe 1 : Tableau de correspondance entre les conseils de la Couronne d’Anuservân / 455
Annexe 2 : Tableau de correspondance entre les versions des Conseils de Bozorjmehr / 459
Annexe 3 : Les Conseils de Platon / 463
Annexe 4 : Histoire d’une transmission de textes: du Xodâynâmah à la Nihâya / 465
Annexe 5 : Les principaux sujets traités dans les textes mis sous l’autorité d’Ardasir / 467
Annexe 6 : Tableau de concordance entre les Conseils de Loqmân / 469
Annexe 7 : Tableau de concordance entre les conseils de 'Ali contenus dans Matlub,
Xerad, Nahj et Barid / 471
Annexe 8 : Plan des Rokn 3 et 4 du Kimiyâ-ye sa ’âdat / 473
Annexe 9 : Principaux emprunts de l’auteur du Bahr au Rokn 3 du
Kimiyâ-ye sa'âdat de Qazâli / 475
Annexe 10 : L’ascète et le tyran, ou Le Miroir du Prince / 477
Annexe 11 : Les locutions sentencieuses / 479
Annexe 12 : L’office royal selon Nasihat al-moluk / 481
Annexe 13 : Plan de l’«Éthique à Nâser al-din» de Nasir al-din Tusi / 483
Abréviations / 489
Index des Matières / 493
Index des noms propres / 499
Table des Matières / 507




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