Sommaire
Avant propos
Introduction / 1
Première Partie : L'enquete et la Méthode / 8
Chapitre I : La Méthode / 9 - Différentes approches relatives à la perception de la maladie et de ses causes / 10 - Un champ commun entre l'anthropologie religieuse et l'anthropologie médicale : les problèmes de santé / 17 - Le choix de la méthode / 21
Chapitre II : l'Enquete / 27 - Une exigence ethnographique : l'observation participante / 28 - L'observation des réseaux de solidarité / 29 - Les informations et les informateurs / 33 - Les techniques utilisées dans la collecte des données / 38
Chapitre III : D'un Itinéraire Personnel à un Itinéraire Anthropologique / 41 - Premiers contacts et impressions / 42 - Statut du chercheur sur le terrain / 51 - Les difficultés et l'intérêt d'étudier sa culture / 58
Deuxième Partie : Le Champ D’étude : La Santé et la Société Dans les Trois Régions Étudiées / 65
Chapitre I : l'Exploration du Terrain / 66 - Quelques repères historiques et géographiques / 66 - La vie économique et l'espace social dans les régions étudiées / 70 - Les conditions sociales et. matérielles des cheikhs étudiés / 77
Chapitre II : Le Systeme Médical - La médecine moderne dans les régions étudiées / 85 - Les pratiques médicales traditionnelles / 93
Troisième Partie : La Société Kurde et ses Dynamiques / 102
Chapitre I : La Structure Sociale / 103 - Les statuts sociaux et politiques / 104 -Mal / 107 -Bavik ou qebîle ? / 110 - Eshir / 113 - La parenté / 118 - Le respect et la hiérarchie dans le foyer / 124 - Le problème de succession / 126
Chapitre II : Le Cheikh et la Société / 131 - L'émergence des cheikhs naqshbandî au sein de la société kurde / 132 - Le milieu religieux des cheikhs / 141 - La vertu du cheikh / 146 - La reconnaissance sociale du cheikh / 151 - L'intégration du cheikh dans la société / 157
Chapitre III : La Famille du Cheikh / 168 - Le choix du conjoint des membres de la famille du cheikh et son importance / 170 - Le statut et la place de la femme au sein de la famille du cheikh / 178 - L'émergence d'une noblesse religieuse / 186
Quatrième Partie : Culture, Santé et Maladie / 191
Chapitre I : L'Analyse de la Mobilisation Sociale Autour de la Mort et de La Maladie / 192 - La perception de la maladie suivant la représentation que s'en font les individus / 193 - La mort comme phénomène social chez les Kurdes / 201 - La mobilisation sociale autour de la maladie en relation avec le statut de l'individu / 206
Chapitre II : La Prise en Charge de la Maladie / 213 - Le devoir de l'individu envers sa famille / 216 - La solidarité au sein du groupe familial / 222 - La solidarité sociale à l'échelle générale / 229 - Ce que le patient attend des autres / 233
Chapitre III : Les Thérapeutes Traditionnels et Leur Pratique / 237 - Le crachat, le souffle, la guérison et les guérisseurs / 241 - Textor Rûhanî : thérapeute de l'invisible et chasseur des djinns malsains / 247 - Les imams guérisseurs / 250 - La magie et les miracles du Cheikh I. / 252 - Les orthopédistes de campagne / 254 - Les femmes et la thérapie / 258 - La différence entre le rôle des cheikhs et celui des autres thérapeutes dans les soins / 261
Chapitre IV : Le Choix du Thérapeute et la Quete de Soins / 265 - La quête des soins : un itinéraire continu / 267 - La rivalité sous-jacente entre les médecins et les thérapeutes / 270 - La consultation auprès du cheikh en tant que thérapeute / 278 - Le recours aux tombeaux des cheikhs / 286
Conclusion / 293
Bibliographie / 301
Des Annexes / 310
Annexe I : Les généalogies de Cheikh Ehmed, de Cheikh Seyda et de la famille des Deqorî Annexe II : Notes explicatives des généalogies de Cheikh Ahmad, de Cheikh Seyda et de la famille des Deqorî / 311 Annexe III : Glossaire des mots kurdes et arabes / 314 Annexe V : Les cartes concernant les régions étudiées / 317 |