Contes du Kurdistan IV

Contes du Kurdistan I [Français, Genève, 1999]

Contes du Kurdistan II [Français, Genève, 1999]

Contes du Kurdistan III [Français, Genève, 1995]

Contes du Kurdistan IV [Français, Genève, 1999]

Contes du Kurdistan IV

Le présent ouvrage, quatrième recueil d'une série déjà consacrée aux contes du Kurdistan, illustre en particulier le thème du bon et du mauvais choix. Ainsi, dans "Le Laboureur et le boeuf rouge", le travail est hautement placé dans l'échelle des valeurs, il est quasiment sacré. Dans le conte "L'Ezidi et le Mollah", on découvre que la foi est plus forte et supérieure à la possession de l'or. La discrétion est une vertu, sinon dans certaines circonstances l'attitude contraire peut être fatale, comme c'est le cas dans "Le braiment de l'âne". La vie est belle grâce à l'esprit de nouveauté, refusant la monotonie, ainsi que l'illustre le dialogue entre "L'agha et l'agneau". L'avidité n'est que destructrice ("La chasse du lion"), alors que la vraie amitié se manifeste aussi après la mort ("Le renard et le meunier"). Et tant d'autres...

TABLE DES MATIÈRES

INTRODUCTION / 5
LE LABOUREUR ET LE BOEUF ROUGE / 7
LE BRAIMENT DE L'ANE / 11
L'EZIDI ET LE MOLLAH / 17
L'AGHA ET SON SERVITEUR / 21
LA CHASSE DU LION / 25
L'AGHA ET L'AGNEAU / 29
LE RENARD ET LE MEUNIER / 33
L'ETERNEL ETUDIANT / 39
NON, C'EST UN RENARD / 43
VERS LA MECQUE / 49
LE LION, LE RENARD ET LA SOURIS / 55
LES BERGERS ET L'AGHA / 59
QUAND LE ROI DORT / 67
LA CERVELLE DE L'ANE / 71

INTRODUCTION

L'histoire de l'humanité s'est déroulée à travers une longue et périlleuse lutte pour la survie. L'homme a dû affronter les forces hostiles de son environnement naturel: climat inhospitalier, animaux sauvages. A travers ce dur combat, l'homme a découvert les moyens de se défendre, les techniques de la chasse, les ressources de production économique. Il a inventé l'écriture et a forgé sa vie spirituelle. Et c'est ainsi que son horizon culturel s'est élargi. En accumulant la connaissance et en l'utilisant comme arme, l'homme a assuré sa propre supériorité.

Les contes font partie de la culture universelle de l'humanité et ils sont les conclusions d'une longue contemplation et de nombreux combats. Ils contiennent des messages qui s'adressent à des individus et à des communautés. Ils apportent des leçons de sagesse visant à harmoniser, améliorer et civiliser la vie sociale dans la communauté; aussi les rapports de l'homme avec la nature. Les contes fertilisent la pensée et stimulent l'intelligence.

Ces contes sont nés de sociétés agropastorales; ils leur sont inhérents et ils cessent quand ce type de sociétés s'industrialisent. Les contes sont des héritages populaires légués par nos ancêtres. Ils reflètent notre passé lointain, mais aussi notre passé commun.

Etant donné les similitudes des expériences humaines, nous trouvons des contes enseignant les mêmes valeurs à travers le monde entier. Et maintenant, on a de la peine à déterminer leur origine. Certainement, la migration des tribus, le nomadisme, l'invasion des armées étrangères et le passage des caravanes commerciales ont contribué à des échanges culturels très vastes. Au Kurdistan, on trouve des contes mystiques, des apports de l'Inde, de la Perse, des mondes grec et arabe. Aussi des traces de judaïsme, de christianisme et de l'islam.

Le présent ouvrage, quatrième recueil d'une série déjà consacrée aux contes du Kurdistan, illustre en particulier le thème du bon et du mauvais choix. Ainsi, dans "Le Laboureur et le boeuf rouge", le travail est hautement placé dans l'échelle des valeurs, il est quasiment sacré. Dans le conte "L'Ezidi et le Mollah", on découvre que la foi est plus forte et supérieure à la possession de l'or. La discrétion est une vertu, sinon dans certaines circonstances l'attitude contraire peut être fatale, comme c'est le cas dans "Le braiment de l'âne". La vie est belle grâce à l'esprit de nouveauté, refusant la monotonie, ainsi que l'illustre le dialogue entre "L'agha et l'agneau". L'avidité n'est que destructrice ("La chasse du lion"), alors que la vraie amitié se manifeste aussi après la mort ("Le renard et le meunier"). Et tant d'autres...

PERESH
CONTES DU KURDISTAN
Volume IV

Adaptation française de
Léo BYSAETH

Je tiens à remercier
Jacqueline SAMMALI
Daniel ROBERT
Bluette JATON
Danielle OTHENIN-GIRARD
pour l'aide précieuse qu'ils ont apportée à ce recueil

Les illustrations de cet ouvrage ont été réalisées par

Editions Orient-Réalités
Case postale 2
CH-1211 Genève 7 

© 1999, Peresh et Orient-Réalités, Genève

Publié avec le soutien
de l'Entraide Protestante Suisse (EPER)