Éditeur : Name | Date & Lieu : 2002, Genova |
Préface : | Pages : 252 |
Traduction : | ISBN : 88-87298-69-6 |
Langue : Italien | Format : 145x210 mm |
Code FIKP : Liv. Ita. Gal. Inc. N° 1687 | Thème : Sociologie |
Présentation
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Table des Matières | Introduction | Identité | ||
Incontri con la società del Kurdistan Il libro raccoglie saggi e materiali pubblicati tra il 1982 e il 2001 Benché scritti in circostanze e con finalità diverse, sviluppano tematiche incentrate su territorio, ruolo delle donne, cultura e mass-media nel Kurdistan. Un congruo numero di testi è stato scritto ad hoc spesso come aggiornamento di una situazione colta nel passato. Negli ultimi decenni le guerre e 1 conflitti hanno mutato radicalmente la società del Kurdistan, formata oltre che da curdi, il popolo maggioritario, anche dai cristiani assiri e caldei, dai turcomanni. dai yezidi e, nel passato, da ebrei e armeni. Mirella Galletti è stata professore a contratto presso le Università di Bologna e Trieste. Nel 1994 ha svolto attività seminariale presso le Università di Erbil e di Sulaimaniya, Kurdistan iracheno. Si è occupata di storia moderna e contemporanea del Vicino e Medio Oriente. con particolare interesse per il mondo curdo. Suoi lavori scientifici sono stati tradotti in diverse lingue europee e orientali. Ha pubblicato tra l'altro: I curdi nella storia, Chieti, Vecchio Faggio. 1990; I Curdi un popolo transnazionale. Roma. EdUP- 1999: Favole curde ovvero l'astuzia degli animali, a cura di Mirella Galletti e Kawa Goron. S. Lazzaro di Savena, Campomarzo Editricer 2001: lx relazioni Ira Italia e Kurdistan. IRomal, Istituto per l'Orjente C.A. Nallino. 2001. |
Nel prendere in esame la mitologia curda, non consideriamo soltanto l’artefatto storico narrativo ma il contesto primario del mondo curdo, la sua comprensione di uomo, società e Dio. Forse il senso del mito fondamentale del nazionalismo curdo è che il nazionalismo è qualcosa inerente lo stato mentale, piuttosto che una ideologia politica. I curdi hanno compiuto grandi sforzi per creare un mito storico delle comuni origini, ed i miti continuano ad agire all’mtemo della società contemporanea. |