Sommaire
Avant propos
Introduction / 1
Première Partie : L'enquete et la Méthode / 8
Chapitre I : La Méthode / 9
- Différentes approches relatives à la perception de la maladie et de ses causes / 10
- Un champ commun entre l'anthropologie religieuse et l'anthropologie médicale : les problèmes de santé / 17
- Le choix de la méthode / 21
Chapitre II : l'Enquete / 27
- Une exigence ethnographique : l'observation participante / 28
- L'observation des réseaux de solidarité / 29
- Les informations et les informateurs / 33
- Les techniques utilisées dans la collecte des données / 38
Chapitre III : D'un Itinéraire Personnel à un Itinéraire Anthropologique / 41
- Premiers contacts et impressions / 42
- Statut du chercheur sur le terrain / 51
- Les difficultés et l'intérêt d'étudier sa culture / 58
Deuxième Partie : Le Champ D’étude :
La Santé et la Société Dans les Trois Régions Étudiées / 65
Chapitre I : l'Exploration du Terrain / 66
- Quelques repères historiques et géographiques / 66
- La vie économique et l'espace social dans les régions étudiées / 70
- Les conditions sociales et. matérielles des cheikhs étudiés / 77
Chapitre II : Le Systeme Médical
- La médecine moderne dans les régions étudiées / 85
- Les pratiques médicales traditionnelles / 93
Troisième Partie : La Société Kurde et ses Dynamiques / 102
Chapitre I : La Structure Sociale / 103
- Les statuts sociaux et politiques / 104
-Mal / 107
-Bavik ou qebîle ? / 110
- Eshir / 113
- La parenté / 118
- Le respect et la hiérarchie dans le foyer / 124
- Le problème de succession / 126
Chapitre II : Le Cheikh et la Société / 131
- L'émergence des cheikhs naqshbandî au sein de la société kurde / 132
- Le milieu religieux des cheikhs / 141
- La vertu du cheikh / 146
- La reconnaissance sociale du cheikh / 151
- L'intégration du cheikh dans la société / 157
Chapitre III : La Famille du Cheikh / 168
- Le choix du conjoint des membres de la famille du cheikh et son importance / 170
- Le statut et la place de la femme au sein de la famille du cheikh / 178
- L'émergence d'une noblesse religieuse / 186
Quatrième Partie : Culture, Santé et Maladie / 191
Chapitre I : L'Analyse de la Mobilisation Sociale Autour de la Mort et de La Maladie / 192
- La perception de la maladie suivant la représentation que s'en font les individus / 193
- La mort comme phénomène social chez les Kurdes / 201
- La mobilisation sociale autour de la maladie en relation avec le statut de l'individu / 206
Chapitre II : La Prise en Charge de la Maladie / 213
- Le devoir de l'individu envers sa famille / 216
- La solidarité au sein du groupe familial / 222
- La solidarité sociale à l'échelle générale / 229
- Ce que le patient attend des autres / 233
Chapitre III : Les Thérapeutes Traditionnels et Leur Pratique / 237
- Le crachat, le souffle, la guérison et les guérisseurs / 241
- Textor Rûhanî : thérapeute de l'invisible et chasseur des djinns malsains / 247
- Les imams guérisseurs / 250
- La magie et les miracles du Cheikh I. / 252
- Les orthopédistes de campagne / 254
- Les femmes et la thérapie / 258
- La différence entre le rôle des cheikhs et celui des autres thérapeutes dans les soins / 261
Chapitre IV : Le Choix du Thérapeute et la Quete de Soins / 265
- La quête des soins : un itinéraire continu / 267
- La rivalité sous-jacente entre les médecins et les thérapeutes / 270
- La consultation auprès du cheikh en tant que thérapeute / 278
- Le recours aux tombeaux des cheikhs / 286
Conclusion / 293
Bibliographie / 301
Des Annexes / 310
Annexe I : Les généalogies de Cheikh Ehmed, de Cheikh Seyda et de la famille des Deqorî
Annexe II : Notes explicatives des généalogies de Cheikh Ahmad, de Cheikh Seyda et de la famille des Deqorî / 311
Annexe III : Glossaire des mots kurdes et arabes / 314
Annexe V : Les cartes concernant les régions étudiées / 317 | 
